2 Love is light
▲ Venus exalted as a symbol of beauty. The required harmony between established values and ideals that enriches inspiration. Self-expression conditioned by ideals and values.
∇ Desires and passions have their place but not at the expense of Creation. Self-expression limited by desires and passions.

Любовь это свет.
Венера в экзальтации. Символ красоты. (красота субъективна) Гармония между ценностям и идеалам требуется для обогащения вдохновения. И укорененная ценность здесь, это не ценности племенного процесса, а необходимость быть собой и не терпеть вмешательства. А идеал — это способность к индивидуальному выражению, проходя через ожидание идеального момента, меланхолию, циклы счастья-печали.
Марс в падении. Страстям и желаниям отведено их место, но не за счёт Творения. Самовыражение, ограниченное желаниями и страстями.

1 линия первых ворот, ущерб. В русском переводе, может показаться, что терпение, это то, что подразумевают многие художники, говоря, что нужно организовать свое время так, чтобы для творчества было пространство и время. Стабильно. Ежедневно. И терпеливо рисовать, писать, сочинять. Но это совершенно не про 1 ворота и первую линию в падении.
В падении она о том, что терпение нужно для того, чтобы дождаться того самого момента. Когда мутация произойдет. В комментарии явно сказано, что нет ничего глупее, чем полагаться на волю в индивидуальном, мутационном творчестве, которое не зависит ни от воли, ни от организованного пространства для творчества. Оно просто в какой-то момент настигает человека.
И попытка за счет воли или решимости сотворить что-то революционное, а ведь носитель первых ворот имеет эту силу, выразить свою уникальность, приводит к искажению.

То есть непостоянство творческого выражения, то что невозможно по щелчку пальцев творить, ведет к искажению.
Но читая перевод можно подумать, что непостоянство ведет к искажению. И как будто бы надо что-то делать с этим и сделать творческое выражение постоянным, путем планирования или же волевым усилием.

1 Ворота Самовыражения ䷀ 乾

1.1 Creation is independent of will.
▲ The Moon exalted as a symbol of adaption. Time is everything. Self-expression which has its special timing.
∇ Instability leads to distortion. Here, patience is a virtue and revolution a vice. Creative instability unless there is patience.

1.1 Творчество не зависит от воли.
▲ Луна. Символ адаптации. Время – это всё. Особое время для самовыражения.
∇ Уран. Нестабильность ведёт к искажениям. В этом случае терпение является
добродетелью, а революционность – пороком. Творческая нестабильность, если нет терпения.

В 2015 году, я уже писала, что «Конец детства» один из интереснейших минисериалов. Тот фильм, что вызывает у меня неподдельный интерес.
Почему?
Потому что я не однократно сталкивалась с тем, что мне приходилось признавать тот факт, что я не знаю. Я не знала, как относиться к неким силам, которые, то вступали в контакт, то давали знания людям, которые меня восхищали. Со мной часто происходили какие-то «чудесные» и необъяснимые с точки зрения обычной жизни события.
Этот фильм начинается с того, что происходит вторжение неких сил, которые называют себя попечителями Земли.
По мне, так что может быть интереснее.
В этом фильме можно встретить почти все темы, что поднимаются в душах и умах людей, которые не могут проигнорировать наличие сил.
Когда мы говорим о Human Design невозможно проигнорировать источник этого знания. И это может быть захватывающе и пугающе. И конечно, фильм это лишь художественное произведение. Но как здорово, что можно насладиться потоком образов на эту тему. Тему участи землян, как вида. Тему высшего разума, подчинения, сдачи, обучения, выживания и тд. И здесь можно увидеть со всей ясностью все свои загоны на эти темы. Или, быть может, их отсутствие.

Рекомендую.

Откуда взялось это знание?


Дизайн Человека получен через откровение. Через Голос.
Случай в истории человечества далеко не первый.

«Дизайн человека» получен через откровение нашим современником, принявшим впоследствии имя Ра Уру Ху. Получен от того, кого сам Ра Уру Ху именует в своих рассказах как Голос.

3 января 1987 года Ра Уру Ху услышал голос, голос провел своеобразный «интенсивный курс» — рассказал и показал все за восемь дней. Об обстоятельствах этого откровения Ра Уру Ху рассказал в отдельном видео, продолжительностью около часа.
Краткий пересказ этого видео с моими замечаниями — в следующей главе. А в этой главе я хочу обратить внимание читателя, что это далеко не первый и далеко не самый известный случай, когда человек получает знание о мире и человеке от некоего Голоса.
Например, иудаизм, христианство и ислам имеют такой источник.Моисей узнал ветхозаветного Бога как голос из неопалимой купины, глас с небес и так далее. Явление Голоса иногда сопровождалось другими чудесами, иногда нет.Христиане следуют в русле этой традиции, хотя им «повезло» иметь в качестве Бога еще и как человека, который одно время ходил по Земле как другие люди.
Ислам тоже имеет своим источником либо сказанное Богом, либо вдохновенное Им.
Говорить более об этих трех религиях совершенно излишне — я лишь хотел обратить внимание на то, что такой источник, как Голос, сам по себе для человечества далеко не новинка. Это говоря еще очень мягко.

Откровение через Голос случалось не только в древние времена. И не только с теми, чья биография легендарна.

Например, такие персоны как Якоб Бёме (1575-1624) и Эмммануэль Сведенборг (1688-1772). Оба считались современниками людьми большого ума, высокой образованности и уж никак не недоумками или психически больными.Оба всю жизнь находились не просто в ясном уме, а являлись авторами многочисленных сочинений, ясность и логичность которых снискала им репутацию не просто здравых, а величайших умов своего времени.
Беме имел обширные познания в самых разных науках, в том числе, в естествознании. Сведенборгу мы так и вообще обязаны такими сугубо научными дисциплинами как минералогия и (внимание!) физиология мозга.
Оба этих человека в определенный момент стали получать сведения из совершенно необычных источников, недоступных большинству людей.
Якоб Беме в 25 лет пережил видение, открывшее ему связь всего сущего с его источником. Еще через десять лет у него открылась способность прямого общения со Святым Духом — Беме имел в виду персонаж христианского вероучения. Это общение открыло Беме происхождение Бога, создание Земли и всех существ. Круг сведений, им полученных, был весьма обширен, касался многих вопросов христианского вероучения и оказал существенное влияние на движение Реформации.

Есть свидетельство, что Беме знал час своей смерти и отходя в мир иной слушал музыку, неслышную, правда, присутствовашему при этом сыну.

Сведенборг в 56 лет пережил встречу с Богом. Потом были и другие. Он получал информацию во снах, беседовал с жителями других планет (во всяком случае, они так представлялись), открылось в нем и некое внутреннее видение, которое позволяло обозревать миры ангелов и духов, Небеса и Ад.

С «чудесами» — вещами, неповторимыми и необъяснимыми обычными способами, — у Сведенборга было побогаче, чем у Беме (правда, Беме, за которым почти всю жизнь гонялись церковники, мог о многом таком просто не рассказывать).
Например, Сведенборг общался с умершими, и приводил в подтверждение факты, которые не могли быть известны никому, кроме самого умершего или его ближайшего круга. Тогда не было Интернета и соцсетей, узнать что-то о человеке, ранее незнакомом, было не так просто. Да и не был Сведенборг тем человеком, который желал бы славы «чудотворца» — славы у него и до чудес было предостаточно.
Известнее всего стал случай 19 июля 1759 года, когда Сведенборг, находившийся в городе Гетеборге, сумел увидеть и описать начало и развитие пожара в Стокгольме — впоследствии было подтверждено, что пожар начался и развивался в точности так, как это описал Сведенборг.

Любой интересующийся может прочитать о Беме и Сведенборге в Википедии. Статьи там достаточно подробны.Перемещаясь во времени поближе к нам, можно указать на наших соотечественников Владимира Соловьева и менее известную Анну Шмидт.

Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900), сын историка Сергей Михайловича Соловьева, трижды пережил свидание с Софией, Премудростью Божией. Он не скрывал это от близких, а в определенном возрасте даже собрал все, что имел рассказать об этом в небольшое стихотворное произведение, которое так и называется: «Три свидания».Первое свидание состоялось в девять лет. София явилась ему наяву. Кивнула и скрылась. В эти годы он не знал о том, кто Она.По окончании учебы в университете, Соловьев направился в Лондо, в библиотеку Британского музея, для изучения каббалы, гностиков и раннего христианства. Он утверждает, что выбором книг в это время руководила некая внешняя сила — он не сомневается, что то была именно София. А попытки его отклониться от этих указаний обычно кончались сверхъестественными курьезами.В Британском музее София явилась ему во второй раз.О третьем свидании он попросил сам и получил ответ, что ему нужно быть для этого в Египте. Он сразу поехал туда, в Каир, и остановился в отеле ждать следующих указаний.

« Я ждал меж тем заветного свиданья,
И вот однажды, в тихий час ночной,
Как ветерка прохладное дыханье:
«В пустыне я — иди туда за мной».

Соловьев пошел в пустыню. Денег на верблюда у него не было. Пошел в чем был — в цилиндре и пальто. Наступила ночь и вместей с ней холод. Соловьев устал.

«И долго я лежал в дремоте жуткой,
И вот повеяло: «Усни, мой бедный друг!»
И я уснул; когда ж проснулся чутко, —
Дышали розами земля и неба круг.

И в пурпуре небесного блистанья
Очами, полными лазурного огня,[4]
Глядела ты, как первое сиянье
Всемирного и творческого дня.

Что есть, что было, что грядет вовеки —
Все обнял тут одни недвижный взор…
Синеют подо мной моря и реки,
И дальний лес, и выси снежных гор.

Все видел я, и все одно лишь было —
Один лишь образ женской красоты…
Безмерное в его размер входило, —
Передо мной, во мне — одна лишь ты».

Владимир Соловьев известен как один из наиболее ясных и понятных русских философов. Его статьи о философах немецких, о гностиках и многом другом, созданные в качестве заведующего отделом философии в Словаре Брокгауза и Ефрона — образец ясности мысли и умения излагать доходчиво. Считать его в чем бы то ни было ограниченным, фанатичным или просто недостаточно критичным — глупость очевидная.Наоборот, его открытость, его талант мыслителя и общая широта и глубина натуры, возможно, и были причиной того, что ему открылось больше, чем остальным.Три мировых религии: иудаизм, христианство и ислам, и три упомянутых имени: Беме, Сведенборг и Соловьев — этого уже более, чем достаточно, чтобы показать, что откровение через голос, сопровождаемое необъяснимыми физическими явлениями — вещь не просто не новая, а еще и несомненно, неопровержимо реальная.
Сомневаться, размышлять, проверять и не доверять этим откровениям можно и, наверное, иногда даже нужно. Но делать это тоже надо с умом. Объявить сумасшедшими Беме или Соловьева нет никаких оснований. Они демонстрировали не только полную «социальную адекватность», но и совершенно трезвое, я бы даже сказал, научное отношение ко всему, что с ними происходило.

Действительно, почему человек должен во что бы то ни стало считать себя больным, если, оставаясь во всех отношениях прежним, он вдруг начинает слышать отчетливый голос, сообщающий ему такие вещи, которых он никак не мог ни знать, ни сочинить? Есть, наверное, миллион разных случаев. Кто-то, возможно, и в самом деле сочиняет что-то незаметно для себя, а потом это приходит ему как Голос — но в этом случае сочиняемое все равно ограничивается биографической данностью сочинителя. В случае же с вышеперечисленными людьми далеко не все, что им виделось и слышалось, имело хоть какой-то корень в их личном опыте и образовании.

Если мы хотим быть непредвзятыми исследователями, если нас интересует именно истина, а не подгонка всего и вся под ту или иную концепцию, научную или религиозную — мы не имеем права игнорировать, «заметать под ковер» факты очевидные, хоть и не укладывающиеся ни в какое объяснение.

Беляев Глеб

Я считаю, что магия нужна в экстренных случаях. Корректное проживание дает возможность получать опыт, не всегда положительный, но тот, что ты можешь вынести. Что обогатит тебя и позволит стать мудрым.
Но зачастую наша некорректность приводит к экстренным ситуациям.
Когда наше физическое тело или жизнь близких находится в опасности.
Когда психологических сил и способности к адаптации не хватает.
Если ко мне у такого человека есть прямой запрос, и у меня есть отклик помочь в ситуации, я могу сделать то, что считаю возможным и уместным.
И да. Это магия.
И да. Это платно.
Здесь будут отзывы о моей магической деятельности.
Я беру их не всегда.
Но порой приходят благодарные письма.

Кто-то владеет языком лучше. Кто-то не во всей гамме. Кто-то овладел им на время. Но стал ли он им?
Меня не устраивает такая коммуникация. Где я ограничена языком. Где я не могу заговорить на всех языках мира. Где я нуждаюсь в них. Чтобы добраться до каждого и поговорить на том доступном уровне глубины, возможном для нас обоих. По-другому мне не интересно. Мне надо в десна. Мне надо всматриваться и плыть в ритме твоего сердца. Слушать совместное пение, смотреть как расширяются зрачки и множатся смыслы. Или все, или я уж как-нибудь сама. Или мы настоящие будем биться за новые смыслы, или я посижу, рассматривая несовершенство собственных рук. Буду падать в колодец туманов и топь одиночества. Дурацкая принципиальность. Предательская безвыборность.

35- я майская ночь.
Меня подташнивает от высоты неба. И кружится голова от перьев облаков на фоне полной луны.
Меня подташнивает от того, как мы послушно вбираем паттерны движений. Видно сразу по движениям человека, какими танцами или видами спорта он занимается. Вот пошел джаз модерн, вот контемпорари, вот классический балет, а это уличные танцы. Вот йога 23, а вот аштанга, вот капуйэра, а это из спортивного зала человек.
Меня подташнивает от вереницы образов, когда видно по интерьеру или зданию все течения, что повлияли на собирателя этого «произведения».
Когда видишь человека какой-либо профессии или института, из секты или религизной группы и можно понять, что творится у него в голове и через какие фильтры он прогоняет всю входящую информацию.
Мне иногда нравится наблюдать как отражается возраст, национальная или классовая принадлежность на восприятие.
И это интересно.
Но сегодня от этого тошнит.
Такая ночь.
Такое совершенство.
Но я вижу это искаженно. Через все те обусловленности всеми впечатлениями, опытами, образованием, прочитанными книгами, посещенными курсами, услышанными разговорами, тремя замужествами с кучей влюбленностей. Через четырежды материнство и шесть беременностей, через все часы медитаций с подглядываниями, через всех людей с которыми дружила, лечила или пыталась понять. Через все вдохи и выдохи, через все путешествия и страны, через все ныряния в опыт и выныривания с осознанием того, что теперь-то я знаю.
Но сегодня очевидно, что я не знаю.
Я не знаю.
А даже если знаю, не хочу цепляться за это.
Я хочу этого неба.
Этого зрачка с бликом полной луны.
Я хочу поэзии ветра и потрясающей ночи с отблеском огня. Где голые ноги топчут землю. И сбросить одежды, набросанные годами.
И можно даже не делать вдох, чтобы не избавляться от слов. Потому что слова льются, но слова уже не так важны.

HEXAGRAM 26 THE TAMING POWER OF THE GREAT

We go from the small will (the 40) to the small ego. The small willpower in the 40 leads into the big willpower in the 51 and the small ego in the 26 crosses over to the 21, the big ego. Here we deal with the small ego. In sexual terminology, both the 40 and the 26 are gates of denial. They are fundamentally weak. That is why they need their rest.

Think about the 26. We know that the instinctive side of tribal circuitry has to do with our organizational groupings on the material plane, our work culture. The 26th gate is the gate of the marketing manager or the sales person. One of the things that are so clear about the 26 is that while everybody else in the factory is working really hard and struggling to get the products out on time, on a deadline, administrating the organization and keeping the company happy, the 26 is on the golf course. It is playing golf and not doing its business. Please recognize that the ego cannot work the way in which everybody else who needs the ego wants it to work. Everybody wants the ego to be like the root center or the sacral center, but it is not. It is very different.

I have told students of mine before, in the Gray courses, that one of the cute little mysteries of our design is that there is no direct connection between the ego and the sacral center. It there was one, we would not die. It is because the sacral center, with a direct connection to the ego, will stop the ego from being lazy and going to sleep. It just will.

The moment the sacral has a direct connection to the ego, the ego would not be allowed to say, «I am a motor but I am not working today.» Only the ego can do that because that is the kind of motor that the ego is. The difficulty that society has with the ego is the assumption that willpower has to operate like sacral power. It is not true. This is not a generator at all.

Written above the lines it says: The maximization of the power of memory applied to the nurturing of continuity. The 26th gate is the gate of the egoist and it is the gate of exaggeration. The tribe expects to be exaggerated to. It is very important for the tribe. It likes that. This is the best refrigerator, the best car, the best country. Exaggeration is part of the way of getting the tribe to feel good. The 26th gate is the strength or lack of strength to apply memory.
The whole thing to understand about the ego is that it is built on manipulation, and please do not think of this as a bad word. It is simply the ability to manipulate things. There are very few gates that are called 'taming gates': The Taming Power of the Small (the 9th gate), to be able to take the broad spectrum of energy and to focus, tame it, to tame the root and its pressure by focusing it; and here, the capacity of the ego to manipulate instinctive memory.
Because it is a small ego, it also must be massaged and, while everybody else is working so hard, the boss calls the salesman who is standing on the golf course with his cell phone. The boss asks, «Did you see the client?' Hoh, yes,» says the 26. «Of course I did.» That may or may not be true. The 26 may want to see that client, may think that they should see that client, but this is the ego and rest is important.

«I really don't have the juice,» says the 26. Only when the ego is understood for that nature can it be properly handled by 37's, 44's, 25's, or 45's. Until that is understood, there is only conflict with the ego.

HEXAGRAM 26 THE TAMING POWER OF THE GREAT
We go from the small will (the 40) to the small ego. The small willpower in the 40 leads into the big willpower in the 51 and the small ego in the 26 crosses over to the 21, the big ego. Here we deal with the small ego. In sexual terminology, both the 40 and the 26 are gates of denial. They are fundamentally weak. That is why they need their rest.
Think about the 26. We know that the instinctive side of tribal circuitry has to do with our organizational groupings on the material plane, our work culture. The 26th gate is the gate of the marketing manager or the sales person. One of the things that are so clear about the 26 is that while everybody else in the factory is working really hard and struggling to get the products out on time, on a deadline, administrating the organization and keeping the company happy, the 26 is on the golf course. It is playing golf and not doing its business. Please recognize that the ego cannot work the way in which everybody else who needs the ego wants it to work. Everybody wants the ego to be like the root center or the sacral center, but it is not. It is very different. I have told students of mine before, in the Gray courses, that one of the cute little mysteries of our design is that there is no direct connection between the ego and the sacral center. It there was one, we would not die. It is because the sacral center, with a direct connection to the ego, will stop the ego from being lazy and going to sleep. It just will. The moment the sacral has a direct connection to the ego, the ego would not be allowed to say, «I am a motor but I am not working today.» Only the ego can do that because that is the kind of motor that the ego is. The difficulty that society has with the ego is the assumption that willpower has to operate like sacral power. It is not true. This is not a generator at all. Written above the lines it says: The maximization of the power of memory applied to the nurturing of continuity. The 26th gate is the gate of the egoist and it is the gate of exaggeration. The tribe expects to be exaggerated to. It is very important for the tribe. It likes that. This is the best refrigerator, the best car, the best country. Exaggeration is part of the way of getting the tribe to feel good. The 26th gate is the strength or lack of strength to apply memory. The whole thing to understand about the ego is that it is built on manipulation, and please do not think of this as a bad word. It is simply the ability to manipulate things. There are very few gates that are called 'taming gates': The Taming Power of the Small (the 9th gate), to be able to take the broad spectrum of energy and to focus, tame it, to tame the root and its pressure by focusing it; and here, the capacity of the ego to manipulate instinctive memory. Because it is a small ego, it also must be massaged and, while everybody else is working so hard, the boss calls the salesman who is standing on the golf course with his cell phone. The boss asks, «Did you see the client?' Hoh, yes,» says the 26. «Of course I did.» That may or may not be true. The 26 may want to see that client, may think that they should see that client, but this is the ego and rest is important. «I really don't have the juice,» says the 26. Only when the ego is understood for that nature can it be properly handled by 37's, 44's, 25's, or 45's. Until that is understood, there is only conflict with the ego.

Четверть Инициации — Ум
13 Слушатель, Братство людей сфинкс и маски
49 Принципы, Революция Объяснение и революция
30 Признание чувств, Охватывающий огонь заражение и индустрия
55 Дух, Изобилие сп. феникс и дух
37 Семья, Дружба планирование и миграция
63 Сомнения, После завершения сознание и господство
22 Грация, Милость, Открытость правление и информиров-е
36 Кризисы, Затемнение света рай и план
25 Дух своего я, Невинность любовь и исцеление
17 Следование, Мнения служение и переворот
21 Прокусывание насквозь, Охотник/ца напряжение и усердие
51 Шок, Пробуждение проникновение и горн
42 Рост, Увеличение майя и ограничения
3 Трудности в начале, Упорядочивание законы и желаний
27 Забота, Питание, Воспитание неожидан-го и выравнив-я
24 Рационализация, Возврат (возвращение) 4-х путей и инкарнация

В недавнем обзоре колод пообещала выложить интервью 2014 года. Меня пригласила Ольга Красавина на свой курс Ангельского таро, как приглашенного специалиста.
Сегодня переслушала его. Ну что? А хорошо же.
Так интересно, что спустя 4 года я вижу насколько я выросла, стала проще. И мне нравится этот процесс наполнения. Кажется, куда еще? Но это как беременность. Живот растет, медленно и неумолимо. Цикл за циклом.
ссылка

Дорогие. Я, наверное, не до всех еще донесла ту идею (да что там, это уже не идея, а полная возможность!), которая была дарована нам миром.
В Ригу приезжает Иссэт Котельникова, праздновать свой день рождения. Люди в эти дни, дни возврата солнца в ту же позицию, что при рождении, светятся в прямом смысле этого слова. А у нас с вами будет шанс встретиться с Иссэт и поговорить об интересующих нас темах.
Это будет не обучение. Для обучения у Иссэт есть множество интереснейших классов и программ, на которые можно записаться on-line.
Это будет возможность пообщаться с сильнейшим и очень точным в своих предсказаниях мастером таро. В неформальной обстановке.
Мне интересен опыт Иссэт. Мне хочется поговорить по душам о конкуренции в «духовных школах», о сотворчестве и усилении друг друга. О том, как Иссэт удалось собрать под одной крышей таких неуживчивых специалистов и так много течений и наук.
Я вижу, как другие школы рушатся, не выдерживая войн во внутреннем круге. И мне безумно интересно пообщаться на эту тему с Иссэт.
Более того, это возможность просто побыть рядом с таким выдающимся человеком, интересным мастером, создателем огромной школы Врата Изиды. С Иссэт будут Андрей Карна, Ульяна Ланде и Наталья Ильина.
Я буду рада, если вы распространите информацию об этой встрече и приедете к нам.

6 апреля в 18.00 мы встречаемся в банном комплексе. Встреча с Иссэт будет проходить в зале на 30-40 человек. Иссэт готова уделить нам около 3-4 часов. Все время встречи и после нее в нашем распоряжении баня.
Я буду рада всем поклонникам Иссэт, любителям таро, рун, астрологов, людей знания и просто интересующихся эзотерикой людей. Возможно, вы встретите на встрече людей со своей траектории.
Я хотела бы уйти от формата учитель — ученик. Это дружеская встреча с удивительным человеком. Которого мне хочется поздравить с днем рождения и познакомить с латвийскими эзотериками.
www.facebook.com/events/188001611928339/

Вчера вечером говорила с Сергеем Батюшковым.
Если вы не знаете его, это очень интересный рунолог и маг. По его книге училось не одно поколение рунологов. Так вот. Есть возможность пригласить его в гости. Если вам интересно познакомиться с ним или попасть на прием, это можно осуществить через меня.
Я уже приглашала в гости своего друга мага Диму Гардина.
Мне нравится общаться с людьми, которыми я восхищаюсь и которые универсализируют те знания, которые я могу донести лишь до немногих. И я рада рекомендовать вам этих мощных специалистов.

Еду домой. Все еще перевариваю вчерашний день, с этим подьемом в четыре утра. С долгой дорогой, шерстью, которая ломается под пальцами и со странной легкостью отделяется от кожи. С мясом и подкожным жиром, который отрывается от бледной ткани еще совсем недавно бывшей барьером между живым телом и лесным воздухом. Скользко, влажно, пахуче. День с женщинами и мужчинами, которые заняты изготовлением инструмента. Такие разные. Совсем разные. Кто-то мой. Я чувстую резананс. В таких местах я чувствую, как хрупка жизнь. Вижу плоть и все больше люблю ту магию, что делает тело, жизнью. Люблю ту теплоту кожи, что можно трогать и ищутить биение жизни. Теперь я буду создавать биение. И кожа животного снова почувствует красоту жизни, моих ритуалов, голоса, ветра. Я пахну этим бубном. А он постепенно будет пропитываться мной. И мы едем с моим новым другом домой.

Рефлекторы

Небо в разных странах разное.
И это не связано с временем года. Будто воздух фильтрует свет иначе в каждом новом месте. Я смотрю на небо. Оно имеет столько параметров для того, чтобы я могла описать его. Однажды на глаза попалась книга для парапланеристов. Меня поразило открытие, что облака можно структурировать по разным параметрам.
Небо.
Не хочется прилагательных.
Хочется свидетельствовать.

На изображении
Цианоме́тр — прибор, предназначенный для измерения цвета ясного дневного неба и степени голубизны неба. Позже этот прибор использовался для определения глубины моря. Был сконструирован Орасом Бенедиктом де Соссюром ещё в конце XVIII века. Он состоял из 53 полосок бумаги, окрашенных берлинской лазурью в различные цвета: от почти чёрного через насыщенно-голубой и далее до светло-голубого. Соссюр проводил измерения цвета неба в Женеве, Шамони, на горе Монблан.